Проблемы подсчета количества жертв голодов и эпидемий в Российской империи.

Это один из основных вопросов при изучении голодов в нашей стране. Сегодня попробуем немного разобраться в нем на примере голода 1872 года.

Никакой специальной статистики не велось, различные врачебные, земские и проч. публиковавшиеся в открытой печати отчеты цензурировались. Высчитать примерную смертность в достоверно известные голодные годы теоретически можно по демографическим ямам, но тут подсчет также сильно затруднен: первая перепись в РИ - это 1897 год, а последняя ревизия - 1857-59 гг. Проблемы подсчета этим, разумеется, не ограничиваются (если интересно, некоторые из них разложены в беседе с vikond65 в комментариях к посту https://d-clarence.livejournal.com/268175.html#comments). Кроме того, выявленная демографическая яма так просто не даст нам сведений о причинах убыли населения (голод, сопутствующие болезни, отдельная эпидемия без связи с голодом и т.д. - все это придется устанавливать по другим источникам).
Тем не менее, в некоторых статьях, разной степени сомнительности, иногда приводятся некие приблизительные цифры. Некоторые из них можно признать относительно достоверными. Откуда они берутся.
Одним из первых источников, который приходит на ум, являются метрические книги. Правда всякий, кто хоть раз видел в архиве, что это такое, представляет какую колоссальную работу предстоит проделать, чтобы просто подбить общие данные по стране по годам


Но тут есть два "но": хорошее и плохое.
Плохое "но" - данные дадут нам только православных и только по тем приходам, метрические книги которых сохранились. С причинами смертей там тоже все сложно.
Хорошее "но" - в РИ с 1796 года (спасибо Павлу I) ежегодно выходил "Отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода" в котором, среди прочего, приводились данные по рождениям и смертям, зарегистрированным в православных приходах. С 1867 года министерство иностранных дел использовало эти данные для своей статистики, которая публиковалась во "Временнике Статистического Центрального Комитета".

Как известно, в любой бочке меда можно найти ложку дегтя. В нашей же "бочке" дегтя столько, что меда почти не видно.

Collapse )

Конспекты, Age of Empire, Chapter 7

Eric Hobsbawm, The Age of Empire, 1875-1914, Глава 7, Who’s Who or Uncertainties of the bourgeoisie

Объективные проблемы в обособлении класса снизу в этот период.

Во-первых, как группы людей, так как в этот период происходит стремительный численный рост. У относительно небольшой страты средней и крупной буржуазии, характерной для предыдущего периода, появился куда больший шлейф мелкой буржуазии, с одной стороны сознательно отделяющей себя от рабочих и крестьян, с другой не подпадающей под классическое определение буржуазии как обладателей капитала. Это госслужащие, работники сферы образования и клерки. При этом этот «шлейф» динамический, потому что все в нём стремятся попасть в ряды «классической» буржуазии, или пропихнуть туда своих потомков.

Во-вторых, как политического класса, потому что из-за медленной, но постоянной демократизации политики буржуазия как класс в этот период потеряла прямую власть, которой обладала в условиях имущественного ценза или отсутствия парламента вообще.

В условиях, когда самоидентифицироваться напрямую через причастность к власти и капиталу стало невозможно, эту функцию взяли на себя три маркера.


  1. Образ жизни и культура. В этот период впервые появился привычный нам стандарт частного загородного дома, изолированного от окружающей его жизни, определяющего образ жизни, и группирующегося с подобными. Возникновение обусловлено 4 факторами: а) вытеснение из политики и, как следствие, утрата жильём буржуазии общественной функции; б) ослабление влияния пуританский ценностей = рост пустых трат; в) развал структуры буржуазной семьи, эмансипация женщин и молодёжи (студенты); г) рост численности мелкой буржуазии, для которых этот самый дом был обязательным атрибутом (цикличный аргумент, профессор прокололся). Культура – правильная речь, манеры, этикет и т.д.

  2. Досуг, прежде всего спорт – отвечает за формирование горизонтальных связей в процессе образования и в жизни в субурбии, смотри ниже (очень важен и абсолютно игнорируется в нашей литературе, все эти клубы и братства)

  3. Образование, самый главный критерий. Средняя школа – автоматический пропуск в средний класс, высшее – в крупную буржуазию, не для тебя, так для твоего ребёнка точно. Количественные показатели хорошо отражают как рост буржуазии, так и её относительно малую долю в неселении. Например, в 1910 году во Франции только 3% детей между 12 и 19 годами посещали среднюю школу (77.500 человек), только 2% остались до выпускных, и только 1% выдержал экзамены. Но при этом число студентов с 1875 по 1912 году учетверилось.


NB – до этого периода самоорганизация буржуазии-капиталистов не представляла никакого труда, так как речь шла буквально о десятках людей, которые все друг друга знали и были связаны родственными, этническими, религиозными узами (Лондонские финансисты, US Steel, Рейнский синдикат). Фактически в политике они действовали как аристократия, а в Англии еще и пользовались аристократическими политическими механизмами (Палата Лордов). В связи с ростом численности это стало невозможно, но через систему образования возникла новая сетевая структура.

Т.е. фактически по-прежнему не было проблемы с определением top 10 thousands, но вот с определением следующих 100 тысяч уже, а массой людей, относящихся к lower middle class, уже, а их было реально много, Зомбарт (он правда включал туда бригадиров и т.д.) насчитал вообще 21% населения. Эти 10к по-прежнему имели значения и выделялись индивидуально, а вот остальные уже только по родовым признакам, например образованию, см. выше.  И вот эти-то люди, резко отделявшие себя от рабочих и крестьян, и стали носителем и выразителем крайне правых идеологических течений, просто потому, что слои населения ниже их были левыми.

Разрыв между рабочими и немелким средним классом – 700-1000 фунтов в год дохода, в 10 раз больше, чем хороший доход рабочего. 4% населения в 1900-х оставили по завещанию больше 300 фунтов имущества.

Итак, три страты: 1) мелкая буржуазия, зарабатывают фактически столько же, сколько квалифицированные рабочие, но по факту живут хуже, потому что тратят деньги на статусный образ жизни, клерки и т.д.; 2) средняя буржуазия, содержат слуг, свои дома, доход от 500 фунтов в год (сервиз из 100 предметов в Лондоне в 1896 году 5 фунтов) – профессура, клиентура Гран Отелей и т. д., праздны класс по Веблену; 3) По настоящему богатые ребята, до которых номеру 2 как до Луны пешком

Экзистенциальный кризис. Полнокровная самоуверенность середины века сменилась растерянностью. Постепенное оттирание от руководства политикой. Постепенная утрата работы (всё больше рантье). Эмансипация семьи. Кризис классического либерализма.

Конспекты

Читаю Хобсбавма, решил конспекты сюды кидать.

Eric Hobsbawm. The Age of Empire, 1875-1914.

Глава 6, Waving Flags: Nations and nationalism

1. Национализм как таковой - продукт 19-го века, в частности описываемого периода.

2. Представляет собой сложное, многочастное и взаимоувязанное явление с диалектическим взаимодействием между элементами. Части:

3. Первая часть - "крупный нацоинализм" народов с государствами, следствие распада по объективным социо-экономическим причинам (индустриализация) общин внутри стран с утерей людьми общинной идентичности с одной стороны, и необходимостью для государств контролировать атомизированню массу напрямую с другой. Инструменты в руках государства - в первую очередь государственный язык, во вторую идеология, внедряемые через начальные школы. Граждане должны элементарно понимать друг друга, чтобы ими как-то управлять. Отсюда весь пафос создания нациоальных литератур, эпосов и госязыков. Нации создаются государством, как сказал Пилсудский, и мы создали Италию, теперь будем создавать итальянцев, как сказал кто-то из гарибальдистов.

4. Вторая часть - "малый национализм" народов без государств. Является следствием: 1) внедрения госязыка (см. выше) и, как следствие, ответа на ущемление в правах носителей негосударственных языков; 2) утери идентичности в ходе массовой (возможно, самой большой в истории человечества) миграции либо за границу, либо из города в деревню, где единственным объединяющим признаком для вновь прибывших становилась национальность, даже если раньше она не играла никакой роли (практически все "младонационалисты" зародились в эмигрантской среде).

3. Третья часть - социальная составляющая, носителями обоих национализмов являлался большей частью вновь сформированный средний класс (крестьяне и рабочие заморачивались в куда меньшей степени, проверка - состав добровольцев в войнах). Это вчерашние селяне, горожане в первом-втором поколениях, или сельская мелкая буржуазия, уже образованные (но не слишком), живущие вне общины, соответственно им некуда прибиться, в условиях Великой Депрессии (1873-1896) и связанных с ней трудностей (реальная зарплата во многих странах сокращалась), которые нашли ответ на свои трудности в бытовой ксенофобии, а на этот запрос хорошо лёг внедряемый сверху и снизу (см пункты 3-4) национализм как идеология.

4. Residual - ни в коем случае нельзя отрицать наличие национализма и у рабочих с крестьянами (как это очень хотелось и хочется марксистам-ортодоксам), но основными носителями идеологии были всё же не они.

5. В связи мелкобуржуазным характером национализма и непростой экономической обстановкой национализм неизбежно приобрёл крайне правую окраску ксенофобского толка (до этого периода он мог быть всех цветов политического спектра), так как социалисты того времени это неизбежно интернационалисты и во многом либералы (в классическом определении).

6. "Чистый" национализм (своё этническое государство любой ценой, всё остальное пофиг) удел очень узких групп фанатиков, широкие национальные движения - всегда коктейль из национальной и социальной повестки дня, например национализм + католицизм в Ирландии, нацоинализм + социализм у евреев (Бунд), нацоинализм + ксенофобия в Германии. С другой стороны, это время национализма, так что даже чисто "социальные" партии, если они не хотели оказаться в изоляции, были вынуждены брать на вооружение националистическую повестку дня, начания с ортодоксально интернационалных большевиков Латвии и заканчивая Соцпартией Польши, которая и создала это государство.

Путилеон, или всё украдено до нас.

они не образуют класса. Они поэтому неспособны защищать свои классовые интересы от своего собственного имени, будь то через посредство парламента или через посредство конвента. Они не могут представлять себя, их должны представлять другие. Их представитель должен вместе с тем являться их господином, авторитетом, стоящим над ними, неограниченной правительственной властью, защищающей их от других классов и ниспосылающей им свыше дождь и солнечный свет. Политическое влияние парцелльного крестьянства в конечном счете выражается, стало быть, в том, что исполнительная власть подчиняет себе общество.

К. Маркс, 18 брюмера Луи Бонапарта.

Замените парцелльное крестьянство на атомизированное деклассированное общество (а именно его Маркс там же чуть выше и описывает, только говорит про это самое крестьянство), и скажите мне после этого, что Карл наш Маркс пишет не про Владимира Владимировича и Дональда Фридриховича? Блин, умные люди всё до нас придумали, куда податься?

Чтоб тебе жить в эпоху перемен

Я вот уже живу в другом мире по сравнению со своим детством, а к старости, если доживу, он поменяется до полной неузнаваемости. Есть ли исторические парраллели? Отож.

Установленные паровые мощности, в тыс. л.с.

                            1847                      1880

Англия                1290                      7600
Франция              370                       3070
Россия                70                          1740
США                    1680                      9110
Испания              20                          470

Протяженность ж.д в мире в 1831 году 332 км, в 1846 году 17424, в 1876 году 309641. Тоннаж пароходов в 1831 году 32к, в 1846 году 139к, в 1876 году 3293к.

Выпуск продукции с.х. в стоимостном выражении, в млн ф. ст., на 1840 и 1887 гг., и кол-во занятых в с.х. на эти годы, в тыс. чел.

Англия      218  251, и   3.400  2.460
Франция   269  460, и   6.950  6.450
Германия 170  424, и   6400  8120
Россия      248  563, и   15000  22700
Австрия    205  331,и     7500  10680
Испания   102  173, и  2000    2720
США (!)     184  776, и  2550    9000
Канада      12    56 , и  300      800

В общем, не мы первые живем в эпоху перемен. И люди были не глупее, старались всё это осмыслить. Это я о пользе классики. Думаю, было что сказать на эту тему вот этому вот гражданину

Image result for Victor Hugo



 И вот этому

Image result for Толстой


И этому

Image result for Dickens

Ну и этому уж подавно

Related image

Опозорюсь репостом

Но не могу иначе.

https://www.facebook.com/john.shemyakin/posts/2116134761734368

Я не знаю, чему учить своих детей. Я наблюдаю за знакомыми, которые пытаются учить своих детей своим принципам. В лучшем случае, в самом лучшем случае, это выглядит так: горящие в срубе раскольники кричат собравшимся вокруг про то, как надо жить, что бы тебя обязательно сожгли в этой глухомани.

При этом сжигаемые умудряются как-то между собой ещё отношения выяснять. Некоторые пробуют ругаться или даже уйти друг от друга. В горящем срубе это актуально. Вой пламени, рвущегося в небо, полярная ночь, вой, приехавший из Санкт-Петербурха митрополит, два немца из Академии наук в шубах, треск и искры, толпа любопытных И из огня доносятся вопли о том, что делали те, кто в пламени. Чего достигли, как правильно жили, чего и всем советуют.

Чего мы там достигли?! Что предъявить тем, кто имеет с 12 лет то, что раньше было лишь у членов политбюро? Только членам политбюро приходилось участвовать в репрессиях и подковёрных войнах с выстрелами из наградных револьверов. А этим всё досталось потому что Новый год.

Нет ресурса у нас, к которому дети могли бы стремиться.

Раньше таким ресурсом были новые сапоги, упряжка и возможность христосоваться со становым приставом, пропив упряжку и сапоги.

Потом ресурсом были значок об окончании техникума и портфель.
Алкоголь был таким ресурсом. Иностранные сигареты.

Я школы ради алкоголя и иностранных сигарет закончил. Думал в восьмом классе, что всё! Укатали меня, поник. А потом представил, что вот окончил я пищевой техникум и вот тут сразу алкоголь и блок мальборо. И цветомузыку разрешат на потолке установить в пластиковых кассетах из-под куриных яиц. Двухкассетник играет...

Так и получил образование, с одной целью - послушать нормально двухкассетник под Мальборо и финский ликёр.

Ресурсом был секс, в своё время вещь была возростная и дефицитная. Теперь этот ресурс не у нас. Дети и раньше, и лучше, и легче.

Деньги! Важнейший ресурс, который был только у взрослых и заставлял слушать их бредни про комсомол или господа с почтением. Переминаясь, переглядываясь, но слушать. Нет у нас теперь этого ресурса. Во-первых, в принципе нет. Во-вторых, мы просто передаточная инстанция в этом вопросе. Окошко такое. Кто будет слушать стихи Батюшкова из окошка, из которого деньги берёшь? Кто восхитится карьерой и духовными чаяниями промозглого кассира, у которого и ног-то, поди нет, сидит там, отсчитывает причитающееся?! Кто слушает размышления кассира о доброте и правде? Все пересчитывают, мыслями далеко.

Попробовал объяснить детям про цветомузыку на базе яичных кассет на потолке. Из пламени в Пустозёрске, под вой огня и сквозь жирную копоть исповедально нёс про святые мечты. Когда фольгой ворованной выкладываешь яичные кассеты и провода пускаешь от установки.

То, что нас массово не сдают в дурдома наши дети, итог их, слава богу, лени и любопытства. Что ещё придумает этот идиот сегодня? Мы обеспечиваем нашим детям круглосуточное этнографическое шапито. Беседа с человеком медно-каменного века о смысле жизни. Мы как-то массово превратились в безумных деревенских бабушек, очутившимися на космодроме. Кругом предстарт и шланги гофрированные, а мы постно и тонко голосим про прежние-то годы, про патефоны, про сарпинку в лавке купца Скорлупкина, про радость скирдования и приезд лектора из района.

У меня семья подчёркнуто неинтеллигентная. Я за этим слежу. Поэтому пламя и прочее. В семьях духовного направления там не пламя, там видится болото. Неглубокое, но до горизонта. Зелень. Кочки, подгнившие гати, верши какие-то покосившиеся. И из трясины то ли газ вырывается пузырями, то ли действительно кан-динс-кий, фи-ло-но-зов, кла вир, нов го род ская школа, стро га новс кая, В культурных семьях потише как-то, иными словами.